Аби не порушувати атмосферу посту і покаяння у седмичні дні Великого посту урочистістю звершення повної Літургії, але разом із тим не позбавляти вірних можливості і у ці дні причащатись Святих Христових Таїн, у Православній Церкві практикується служіння Літургії Напередосвячених Дарів.
Під час цього богослужіння священнослужителі і вірні причащаються Святими Дарами, освяченими на Божественній Літургії святителів Іоанна Златоуста та Василія Великого. Ця практика регламентована, зокрема, VI Вселенським собором 680 року, який своїм 52-м правилом постановив скрізь у храмах звершувати Літургію Напередосвячених Дарів у дні Святої Чотиридесятниці.
Церковна традиція пов’язує укладання цієї Літургії із єпископом Римським святителем Григорієм Двоєсловом, який очолював Римську Церкву з 590 по 604 роки, і шанується Православною Церквою як один із Отців Церкви. Оскільки існуюча у Православній Церкві Літургія Напередосвячених Дарів має явно східне походження, тобто відправляється, відповідно, у східному обряді, то це пов’язано, ймовірно, із тим, що святитель Григорій Двоєслов відновив на Заході властиву усій Вселенській Церкві древню практику служіння неповної Літургії із причащанням вірних Ранішеосвяченими Святими Дарами.
Літургія Напередосвячених Дарів звершується у середу і п’ятницю Святої Чотиридесятниці, а також у четвер 5-ї седмиці Великого посту та у дні пам’яті храмових чи полієлейних святих, якщо вони припадуть на седмичні дні посту. Звершується ця Літургія і у понеділок, вівторок та середу Страсного Тижня.
У середу першого тижня Великого посту 1 березня Літургію Напередосвячених Дарів у Свято-Михайлівському храмі с. Гута-Боровенська звершив настоятель протоієрей Олександр Кулик. Цього дня багато присутніх вірних приступили до святих Таїнств Сповіді і Причастя.
Служінню Літургії Напередосвячених Дарів передує читання Великопосних Часів та Зображальних, а сама вона починається Вечірнею. Так після початкового виголосу священика “Благословенно Царство Отца и Сына і Святаго Духа ныне и присно и во веки веков” читається характерний для Вечірні 103 псалом. Під час читання 18-ї кафізми священнослужителі готують Святі Дари для перенесення на Престол. У багатьох храмах Святий Напередосвячений Агнець і так зберігається на Престолі, але для здійснення Великого Входу Його необхідно перенести на Жертвеник. Тому заготовлений у неділю Агнець спочатку кладуть на дискос, священнослужителі вшановують Його земним поклоном, окаджують, потім переносять на Жертвеник, і вже там вливають вино і воду у чашу та покривають євхаристійні священні сосуди покрівцями і воздухом.
Після властивих для Вечірньої співу стихір “Господи воззвах” читаються також паремії – читання зі Старого Заповіту. Між першою і другою пареміями священик благословляє вірних свічею і кадильницею зі словами “Свет Христов просвещает всех“. Дуже молитовним моментом цього богослужіння є спів віршів 140 псалма із приспівом з цього ж псалма: “Да исправится молитва моя…“.
При перенесенні Святих Дарів з Жертовника на Престол замість Херувимської пісні співається піснеспів “Нині сили небесні з нами невидимо служать“. Присутні у храмі у цей момент вшановують Святі Дари, вклоняючись доземно.
